经曰。世尊告曰。福为善眷属。罪为恶心怨。 地狱极重苦。无生第一乐 述曰。此答也。 次第答前四问。福为善眷属者答第一问。福 谓施戒修三德。施有三种。一财施。由无贪 善根成。二无畏施。由无嗔善根成。三法施。 由无痴善根成。戒有三种。一摄他戒。谓身 三。由无贪善根成。二不扰他戒。谓口四。由 无嗔善根成。三饶益戒。谓受持此二福相续 生。由无痴善根成。修有三种。一四静虑。由 无贪善根成。二四无量。由无嗔善根成。三 四无色。由无痴善根成。又六度中前五亦是 福也。如此福德皆以十善业道为性。若施戒 二福。生生之处内感欲界人天勝身。外招十 善淸净眷属。所谓命不中夭。大富梵行。所言 诚谛。常以软语。眷属不離。善和诤讼。言必饶 益。不嫉不恚。正见之人以为眷属。若修定 福。感得色无色界殊勝之身。此之三福乃至 远得三乘圣果也。答意云。世善眷属暂会永 離。难聚易散。不保终久。未知法中三福善业 真实牢固。常资行人多有利益。诸眷属中此 为最善也。罪为恶心怨者答第二问。破灭三 宝五逆十恶幷名为罪。由此罪故。能令众生 轮坠三涂。长劫受苦。此答意云世间恶心但 害一身。尙名为怨。法中罪业。能害多身。岂非 大怨。故言罪为恶心怨也。地狱极重苦者此 答第三问。梵音云那落迦。旧云泥犁讹也。唐 云不可乐处。然以不可乐处即是地狱。多在 地下故云地狱也。地狱有三热二寒三边。热 地狱有八。一等活。二黑绳。三众合。四叫 唤。五大叫唤。六烧热。七大热烧。八无间。此 八在赡部洲下。重累而住。前二有主治。次 三少主治。後三无主治。然此八为本。一一 各有十六园。一面有四。四面合十六。通本 为十七。八个十七合有一百三十六所。罪人 于中受热恼苦。寒地狱亦八。一頞浮陀。由 寒苦所逼肉生细胞。二尼赖浮陀。由寒风 所吹通身成胞。三阿咤。由唇不得动唯舌得 动。故作此声。四阿波波。由舌不得动唯唇得 动。故作此声。五呕喉喉。由唇舌皆不得动振 气故作此声。六鬱波罗。此是靑莲花。此花葉 细。由肉色细坼似此花开。七波头摩。此是赤 莲花。由肉色大坼似此花开。八芬陀利。此是 白莲花。由彼骨坼似此花开。前二从身相受 名。次三从声相受名。後三从疮相受名。又前 二了叫。次三不了叫。後三不叫。此八在四洲 间。著铁围山底。仰向居心。罪人于中受寒冻 苦。边地狱有三。一山间。二水间。三旷野。受 别业报。寒热杂受。此答意云。虽有人间杀缚 枷锁怨会爱離病死等苦及以畜牲饿鬼之 苦。比于地狱百分不及其一。乃至千万那由 他分亦不及其一。故言地狱极重苦也。无生 第一乐者答第四问。涅槃之体名曰无生。以 无生故。毕竟不灭。圣人证此。寂然涅槃。常 住安稳。故是极乐。此答意云。世间乐乐极则 苦。岂若涅槃无苦常乐。故经云。高者必堕。 常者必尽。合者必離。乐者必苦。此偈明生 死妄乐乐极必苦。又云。诸行无常有生灭法。 生灭灭已。寂灭为乐。此偈明涅槃无苦。毕 竟常乐。故言无生第一乐也。